１９７７年１０月８日（土）

　午前６時４５分、上野から水上に。
　安東夫妻、鈴木、石井、甲谷、妹尾のメンバ−。
　上州武尊山。

　日本武尊（やまとたける）の伝説に、ふさわしい、荒涼とした土地がつづく。たいした山ではないのに、山の麓をぎっしりと赤松の林がとり囲み、ススキの原を出ると、深い竹のヤブになっている。やがて、そのヤブのなかを、わずかに、人ひとりが通れるほどの小経が、大きな岩に向かって伸びている。クサリ場だった。
　途中、小さな水たまりにぶつかった。池というほどの大きさでもない。周囲を草がとり囲んでいる。地下水がにじみ出して、自然にたまった水たまりとしかいいようがない。水は濁っていて、魚がいるはずもなかった。
　私がその水たまりを通り抜けようとしたとき、どろりとした水が動いた。思わず、足をとめた。その水が動いた。何かが生きている。よく見ると、その水の大きさの生きものが、ひそんでいた。
　サンショウウオだった！
　まさか、武尊山にサンショウウオがいるとは思わなかった。私の見間違いかと思った。水が濁って見えたのは、サンショウウオの肌の色のせいだろう。こんなわずかな水たまりに、もう一尾、サンショウウオがひそんでいる。
　私は、すぐに離れた。私が驚いた以上に、サンショウウオのカップルも、ときならぬ足音に夢を破られたにちがいない。
　ほかのメンバ−は、この水たまりの棲息者に気がついたかどうか。

　秋の上州武尊山は、すばらしかった。全山、紅葉というか、錦綉というか、ただ、すばらしいとしかいいようがない。強く傾斜したコ−スには、枝をひろげた木の落とした黄褐色の落ち葉が積もっていて、登山靴の下で音をたてている。
　武尊山は独立峰だが、登山コ−スにはいくつもピ−クがつらなっている。ピ−クを過ぎるたびに、もはや彼方にはなれた山脈（やまなみ）は、いちめんに紅（くれない）と黄に染められていた。
　夕方、避難小屋に泊まった。狭い小屋に、登山者がつめかけるのだから横になるのもむずかしかった。小屋のリ−ダ−は、安東が仕切った。つぎつぎにみんなの居場所をきめてゆく。あとから着いたパ−ティ−を入れてやったり、みんなに、場所を割りふったり。
　こういうことにかけては、安東の右に出る者はいない。

　しらしらとした地平線の彼方に、太陽が頭を出しかけている。朝靄（モヤ）がその前にひろがっている。私はふるえた。なんという厳粛で、しかも透明な朝だろうか。
　私は、余りよく眠れなかった。狭い小屋にぎゅうぎゅう詰めだったし、まだ、コースは続いている。メンバ−のなかに、体調を崩している者はいないだろうか。そんなことが頭から離れなかった。

　ただ、ひたすら歩いた。

　夕暮れもまた、厳粛で、私のつまらない一日の終わりが、こうした荘厳さでしめくくられようとしている。このために、私は山を歩いている。
　バス停にたどり着いたときはもう暗くなっていた。
　私たちは、下山したあと、温泉に入る習慣なので、このときも温泉でしばらく休憩する予定だった。
　ところが、温泉宿は休業していた。もう一つ先に宿があるはずなのに、これも見つからない。
　やむを得ない。川湯温泉まで歩くことになった。

　やっと、宿にたどりついて湯に入った。湯船に落ちる湯がチョロチョロと音をたてている。宿は、私たちだけでひっそりしていた。

　このあと、またしても思いがけないハプニング。
　沼田で、みんなとはぐれてしまった。みんな乗車したことは間違いないのだか、たいへんに混んでいたので、私ひとりが別の車両に乗ったらしい。
　上野まで立ちんぼ。たまには、こんなこともあるさ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１０日（月）

　今日は、フジ・テレビで「ショック療法」（アラン・ドロン）を見ようかと思ったが、本を読む時間がなくなるのであきらめた。

　ス−ザン・ジョ−ジの映画を見ているうちにロココの時代の、いとも天真爛漫な姦通を思い出した。姦通は、すべての階級に共通する特質だった。
　世間の女たちから、羨望のまなざしを向けられるような貴族の特権だった。宰相、リシュリュ−は姦通に対して警戒の眼をむけた。（「三銃士」を読み直そうか。）
　それでも、旺盛な精力を誇示して、「好色家」としての評判を高めたいために、富裕なブルジョアたちは、多額の黄白をつぎ込んだ。

　当時の結婚観。

　「結婚式は、仮装するのが目的で、結婚生活に入る前に、らんちき騒ぎをしてみせる喜劇なのだ。」

　姦通を、ロココの芸術の一様式にまで高め、いわば時代の寵児に祭りあげた理由はいくつかある。
　若い娘たちは、早くから修道院に送られて、ここでの教育に世間から遮断される。娘たちはあくなき好奇心をもって、早い時期から性的な快楽に、抑えきれないあこがれをつのらせる。修道院の娘たちは、異性と対面する機会もない。
　（モリエ−ルの「女房学校」を読み直すこと。）
　やがて、娘たちは、ほとんどなじみのない実家につれ戻される。
　このときから、娘たちは、はじめて男に紹介されるが、例外なく年配の男ばかり。
　ほどなくして、黒服を着込んだ男たちがやってくる。花が届けられる。四輪馬車がやってくる。あれよあれよという間に、婚礼の祝宴ということになる。
　飲めや歌えの大騒ぎがすんで、ただもう放心状態の花嫁を、付添い女が、犠牲（いけにえ）をささげるように、初夜の褥（しとね）に導く。
　こうして、落花狼藉、ということになる。

　７日夜、東ベルリン、アレクサンダ−広場で、暴動が起きた。これは、２４年ぶりの反ソヴィェト暴動で、ホ−ネッカ−政権はむずかしい対応を迫られることになる。
　東ドイツのＡＤＮ（通信社）のつたえるところでは、少数の「やくざ」が起こしたもので、負傷者が出たため、警官隊が出動して、この「やくざ」たちを拘束したという。
　西ベルリンの目撃者の話では・・・約１０００名の若者と警官隊が衝突、負傷者が出たほか、広場付近の建物の窓ガラスなどが壊された。ソヴィェト軍の将校が通りかかったため、若者たちは、「ソヴィェト、帰れ」の合唱を浴びせたらしい。
　西ドイツの日曜新聞、「ビルト・アム・ゾンタ−ク」は、約１０００名の若者と数百名の警官隊が衝突、約１００名が検挙された。しかも、多数が負傷したとつたえているが、ＡＤＮは、若干名が身元調査のために「連行」されたという。

　東ドイツはヨ−ロッパ共産圏の「優等生」といわれているが、世界的な不況の波は東ドイツにも押し寄せ、今年前半の工業生産伸び率は、７０年代前半の７〜下降線をたどっている。

　アレクサンダ−広場で起きた暴動は、これからの東ドイツにどう影響するか。ホ−ネッカ−政権の基盤は、案外、脆弱なのかも知れない。


　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１１日（火）

　「新シャ−ロック・ホ−ムズ／おかしな弟の大冒険」（ジ−ン・ワイルダ−監督）を見る。
　イギリス外務省の金庫から、国家機密がぬすまれる。シャ−ロック・ホ−ムズは、宿敵、「モリア−テイ教授」の仕業とみて、弟の「シガ−ス」（ジ−ン・ワイルダ−）に捜査を依頼する。
　ジ−ン・ワイルダ−の喜劇は嫌いではない。しかし、この才人の喜劇感覚にはどうもついていけないところがある。マデリ−ン・カ−ンが出ていた。この女優は、ときどきジェ−ン・フォンダそっくり。ただし、ジェ−ンの気品はない。

　もう１本、シャ−ロック・ホ−ムズものが公開される。こちらは、「ユニヴァ−サル」の「シャ−ロック・ホ−ムズの素敵な挑戦」（ハ−バ−ト・ロス監督）。「ホ−ムズ」がコケイン中毒で、「モリア−テイ教授」に対する憎悪がつのり、ウィ−ンに行って、「フロイド博士」の診察を受ける。「モリア−テイ教授」を、ロ−レンス・オリヴイエがやっているし、「ワトソン」をロバ−ト・デュヴアル、これにヴァネッサ・レッドグレ−ヴがからんでくる。おもしろくないはずはない。それでも、どこかおもしろくないのは、なぜなのか。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１２日（水）

　ロココの時代。もう少し、考えてみよう。

　ロココ貴族のあいだに、さまざまに性的な頽廃が見られる。夫婦の「おつとめ」は、できるだけ急いで、乱暴に行われなければならない、という愚かしい偏見による。少なくとも、性交が、次第しだいにア−ティフィシアルなものになったことにかかわりがある（だろう）。
　出産は、女の生死にかかわる事件になりかねない。
　すでに、心身ともに引き裂かれて、もはや忍耐の限度を越えている。そこに、あらたな犠牲（いけにえ）として新生児に乳をふくませる役が押しつけられる。こうなると、夫婦関係はおろか、母と子の精神的な絆さえ断ち切られることになる。
　母親としての心くばりなど、当然、見せかけのものにすぎなくなる。

　大学、講義。中田パ−ティ−のメンバ−がそろっている。
　みんなが、武尊山のすばらしさを思い出している。私は、つぎの登山のプランを考えている。ただし、だれにもいわない。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１４日（金）

　明日から、上野の東京都美術館で、「ピカソ展」が開催される。
　これは、どうしても見ておく必要がある。

　ピカソは、１９００年、スペインからパリをめざした。初期の「青の時代」から、「バラの時代」。キュビズムから、古典の時代を経て、晩年にいたる名作が並ぶ。

　ピカソが亡くなって４年。

　世界初の回顧展。


　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１５日（土）

　ビング・クロスビ−が亡くなった。

　映画以外で、ビング・クロスビ−を聞いたことがない。残念だが。


　　　　　　　　　　　　　　　　　１９７７年１０月１６日（日）

　あたらしい仕事のこと。

　柴田　裕夫妻が遊びにきてくれた。ふたりは幸福そうだった。めったにない強い絆で結ばれていて、お互いに支えあっている。だから、ふたりを祝福してやりたい。
　百合子がもてなして、４人で夜食をとった。
　８時に帰ったが、快速に乗れたかどうか。

　紛失したと思った銀行のカ−ドが出てきた。
　やい、どこにシケ込んでいやがった。手前が姿をくらましやがったおかげで、こっちは義理のワリィ借金まで作っちまったぜ。
　もう一つ。これも紛失したはずのカ−ドも、仕事机の下、座布団の下から出てきた。
　や。手前も出てきやがったか。このつぎはもっと早く出てこい。

　フイリッポ・リッピのこと。
　「受胎告知」で知られている。自分の恋人だった修道女をモデルとしたという絵を見ながら、現代の画家、オッタ−ヴィオ・マゾ−ニスのヌ−ドを思い出す。
　マゾ−ニスは、まだ日本では知られていないが、いつも美しい女たちを描いている。全体の色調は、何時も白。背景も白いし、女たちの肉体も白い。この画家は、１９２１年、トリ−ノ生まれ。ロ−マのラ・バルカッチャ画廊や、ボロ−ニャのフォルニガロウナドノ個展から、にわかに注目されはじめた。叙情的な作風で、あまやかな、繊細なタッチは、現代の「フイリッポ・リッピ」のよう。

　ときどき、外国の画家のヌ−ドを見る。まるで関係のないスト−リ−を思いつく。