１９７７年９月１１日（日）
ロ－マ。
昨日、ロ－マのアメリカ－ナ・イタリア銀行の金庫室が破られ、保管されている金品ケ－ス２００個が荒らされた。被害の総額は１００万ドル（約２億７千万円）を越える模様。
怪盗は、この週末、銀行の隣りのラウンドリ－から侵入、鉄の扉をバ－ナ－で切断した。まるで、映画、「黄金の７人」だなあ。
今年になってイタリアでは、巨額な金庫破りが４件も起きている。ミラ－ノで５５０万ドル。アスティで、１２０万ドル。
先月には、シチ－リアで、銀行に侵入しようとしていた５人組が、あと一歩というところで、警察に逮捕された。
こうなると、さっそく喜劇仕立てのシノプシスを書いて、企画に提出してもおかしくないね。しかし、監督は？ 田中 喜八？ 冗談だろ。
１９７７年９月１２日（月）
人間の結婚制度は、一夫一婦を原則としてきたが、実際の性交は乱脈な野放し状態だった。それでも、過酷な生活環境によって、人間は生きるための戦いをさまたげない程度に、性欲もひかえめなものにした。
ただし、先史時代の部族社会でさえ、人口の急増にともなって、ある程度制限したうえで、性的な放埒を認めなければならなかった。
男のグル－プが女のグル－プ全員の支配権をもつ「集団結婚」の名残りは「初夜権」として、最近まで存在していた。
カトリック、サクラメントとしての結婚は、キリスト紀元、１３世紀まではまだ万全のものではなかった。（ルネサンスのプラトニズム、ピエトロ・ベンボ、カスティリョ－ネを読むこと。）理論的には、不義密通を賛美することもできた。
ロココの時代になって――セックスを自由に謳歌したが、これは、貴族社会が、原始社会の乱交（オ－ジ－）に逆戻りした、と見ていい。
一夫一婦婚のかたちは、女性の権利を否定するロ－マ法と、売買によって結婚を成立させるチュ－トン族の実利主義とが奇妙に調和しあって、さまざまな人種間で、ごくかぎられた期間にめざましい発展をとげた。チュ－トン系は、強力なエネルギ－で、自分たちの法律を実行して行く。
マドンナとしての女性、巫女、あるいは母としての「女」は、無教養な集団という汚名を着せられて、その地位はひたすら貶められた。
結婚は、性欲の処理、出産によって子孫繁栄をはかるという二つの「契約」だったが、長い歳月のあいだに、こうした観念も変化しはじめた。
ロココの時代には、夫の身分によって経済的な安定が得られる妻を、夫の継承者とするといった、国家の先導によって、結婚の形態に歪みが生じた。
そして、ほとんど病的なまでに貧困をおそれるあまり、しみったれた倹約がひろがった。その結果、国民の力が萎えた。この時代、家族の資産を分割させまいとして、子どもの相続を故意に制限することもめずらしくなかった。
一夫一婦婚の基盤が崩れはじめた一方、新時代に向けて、まったく新しい、究極の主張があらわれる。かんたんにいえば、男は威風堂々たるパシャになるのか、それとも、女房の尻に敷かれるあわれな亭主になり果てるのか。
官能的な快楽追求の時代は幕を閉じる。
それに代わる形態が、二つの特質を見せて、次の世代で実行されてゆく。
若者の性欲は、友情ある結婚で浄化される。
夫婦はつねにお互いの人格を尊重しあう一身同体、一旦緩急にあたっては、力をあわせて立ち向かう。
あのエピクロス的なモンテ－ニュが、夫婦の理想的な相（すがた）としてすでに思い描いていた。
フランス・ロココの結婚の歴史は、フランス史のなかでも、もっとも天真爛漫な姦通の歴史だった。