外出自粛を続けている。わが家の近辺ばかりでなく、通りに通行人の姿はない。車も通らない。まるで、戒厳令が布かれたような状態。
正岡 子規が、「歌よみに与ふる書」で、旧派の和歌を攻撃して四年後に、金子 薫園、尾上 柴舟編の「敍景詩」が出ている。
この時代に、どういう小説が読まれていたのか。明治３５年、小杉 天外の「魔風恋風」、幸田 露伴の「天うつ浪」、永井 荷風が登場する。
旧派の和歌は、どういうものだったか。子規と対立していた歌人たち、現在ではもはやその存在も忘れられた歌人たちのもの、その敍景詩を読む。
朝の鳥に聞け、朝の雲に希望を歌ひ、夕の花に運命をささやくにあらずや、谷の流に見よ、みなぎる瀬には、喜の色をあらはし、湛（たた）ふる淵には、夏の影をやどすにあらずや。
金子 薫園、尾上 柴舟編の「敍景詩」の序文の書き出し。明治３５年の美文。
なにごとか御堂の壁にかきつけて 若きたび僧はなふみていにし 河田 白露
読経やみて昼 静かなる山寺の 阿伽井の水に花ちりうかぶ 朽木 鬼仏
誰（た）が墓にそなへむとてか花もちてをさな子入りぬ ふる寺の門 平井 暁村
一すじの砂利道ゆけば右ひだり 菜のはなばたけ 風のどかなり 須藤 鮭川
かりそめに結（ゆ）ひし妹があげまきの髪のほつれに春のかぜ吹く みすずのや
行き行きてつきぬ山路のつくるところ 白藤さきて日は斜（ななめ）なり 川田 露渓
こういう短歌から、明治中期の風景を想像する。もはや失なわれた風景を。
なぜか、なつかしい風景に見える。
なつかしい風景を詠んだおだやかな敍景だが、今の若い世代にはまったく想像もつかない風景だろう。まして、コロナ・エピデミックのさなかには。
この「敍景詩」の歌人たちの誰ひとり、現在に名を残さなかったといってよい。
編者の金子 薫園にしても、昭和ならいざ知らず、現在、知る人はほとんどいないだろう。
武山 英子の一首をあげておく。
几帳（きちょう）たれて中宮ひとりものおぼす 里の内裏にむらさめのふる
武山 英子は、薫園の実妹である。
尾上 柴舟は、前田 夕暮、若山 牧水の師として知られている。
正岡 子規は、この「敍景詩」の出た翌年、亡くなっている。
コロナ・パンデミックのさなかに、明治の「敍景詩」を読む。
酔狂な話だが。