２００８年３月、文部科学省は、小・中学校の新学習指導要領を告示した。これは、愛国心を涵養するといった教育改正基本法（改正）と連動しているものだが、そのなかで小学国語に、「神話・伝承を読み聞かせる」という記述が追加されている。これも、総則のなかで、「伝統と文化を尊重」するということの実践と思われる。
私は、これに賛成する。ただし、愛国心を涵養するといった教育的配慮ならやめたほうがいい。まさか、いまさら、神話を皇国史観に重ねるようなアホウはいないだろう。戦後、記・紀の研究も大きくすすんでいる。
古代ギリシャでは、ミユトスは、ほんらいは物語であり、広義には話であった。明治時代に「神話」と訳されたことには、おそらく古事記、日本書紀の「神話」なり「伝説」への連想が働いたにちがいない。
何をもって、人はある物語をもって「神話」とみなすのか。
これは、おそらくこのことばの揺れ、ないし、発展にかかわるだろうし、その置かれた文脈にかかわる。
古事記は、日本の歴史資料として、現存する、もっとも古い書物。７１２年に、太安麻呂の撰によって成立した。上、中、下の三巻にわかれる。その上巻が、神代巻（カミヨノマキ）として、日本神話が展開している。
上巻は、天地開闢から、海幸、山幸神話。ホデリのミコトまで。
中巻は、初代天皇といわれる神武の東征。第１５代、応神天皇の秋山・春山兄弟のイヅシオトメ（伊豆志袁登売）との婚姻にまつわる話まで。
下巻は、第１６代、仁徳から、第３３代、推古まで。歴史の資料としては、第２３代、顕宗天皇までで、それ以後は、家系を中心とした略歴をならべたもので、文学として読むことはできない。
天地開闢から、海幸、山幸神話。ホデリのミコトまで。記・紀が、日本民族の物語であり、「最古の伝承文学」、最高のファンタジーとして、子どもたちに受け入れられるのはうれしい。