しばらく前に、小林 一茶についてふれた。
一茶は八歳の女児が、妊娠、出産したことを日記に書きとめている。この俳人が、なぜこうしたニュースを書きとめたのか、私は不審に思った。
偶然だが、ある著作にとりあげられていることを知った。
候文なので、読みやすいように、段落、句読点をつけて紹介しておく。
下総の国、相馬郡、藤代宿・・・土屋侯領分・・・百姓、忠蔵といふものの娘、八才にて男子を生む。母子つつがなし。御代官、吉岡次郎左衛門より届出。
右、忠蔵儀、私当分預かる所、常州（常陸／ひたち）筑波郡、城中村、百姓、忠兵衛次男にて、久右衛門叔母、かな（の）婿養子に相なり、同人（之）娘、よのと夫婦に相なり、八ケ年以前、女子出生。
とやと名付け、育て置き候うち、四才の節より、同人（とや）儀、月水に相なり、実事（じつごと）とも存ぜず、病気と心得、薬用いたし候へども、其詮これなく、不思議と存じ居り候うち、
当、正月頃より月水止み、三、四月頃より、懐妊の体（てい）に相見え候へども、小児の儀、ことに密通などの様子かつて見聞におよばず、
何にても幼年の者の所業に相替わる儀これなく候あいだ、これまた病気の所為と存じ、打ち過ぎ、月重り候ても同様ゆえ、不安につき、医師相呼び、とくと次第をも咄（はなし）し聞け候上、見させ候ところ、懐妊に相違なしと申し聞け候へども、
聊（いささか）も色情の体（てい）これなく、八才の小児、懐妊すべき様これなく、いずれにても信用いたしがたく、しかし、医師も其の通り申し聞け候に付、疑惑仕（つかまつ）り候。
所々にて占わせ申し候ところ、狐狸の業、または懐妊にこれあるべきなど種々（くさぐさ）の判断いたし、一様にこれなく、旦夕、神社の加護を祈り候ほか、他事なく相過ごし候うち、
当、三日、六ツ時、安産いたし候。家内一同、驚き入り申し候。ことに男子にて丈夫に御座候。
其節より乳も沢山出申し候とか。
八才には見増し、十才くらいには見え、芥子坊主に御座候。右は御用ついでに手代ども見聞の趣、書面の通りに御座候。
これは、原 武男著『奇談珍話 秋田巷談』による。
八歳の女児が、妊娠、出産したのは、文化九年（１８１２年）九月三日である。
信州在の一茶は、この噂を日記に書きとめている。
秋田藩の俳僧、松窓 美佐雄の選で、「たまげたたまげた」に付けた一句、
子を生んだ娘は 柿とおないどし
がある。嘉永三年の作。
「柿とおないどし」というのは、「桃栗三年、柿八年」を踏まえている。文化九年（１８１２年）から嘉永三年（１８５０年）、この事件はひろく人口に膾炙したものと思われる。セックスにかかわるこうした奇事が、私たちの性意識にどう影響しているのか。
こうしたウワサの伝播が、どういうふうに私たちの感性に根づいてゆくのか。
一茶が日記に書きとめたのは、好奇心からだが、あらためてホモ・エロティクスとしての一茶に、私は注目する。